＜「中央公論 昭和１０年３月號」 中央公論（前回と同じ）＞
　「深川の散歩」が書かれたのは”甲戌十一月記”とあります。”甲戌”は干支の一つで、西暦年を60で割って14が余る年が甲戌の年となります（ウイキペディア参照）。昭和ですから、１９３４（昭和９年）となります。因みに、その前後の甲戌の年は、１８７４年と１９９４年となり、昭和では一回しかありません。こうゆう書き方も上手ですね、流石、荷風です。

　永井荷風の「深川の散歩」の最後です。
「…　崎川橋という新しいセメント造りの橋をわたった時、わたくしは向うに見える同じような橋を背景にして、炭のように黒くなった枯樹が二本、少しばかり蘆のはえた水際から天を突くばかり聲え立っているのを見た。震災に焼かれた銀杏か松の古木であろう。わたくしはこの巨大なる枯樹のあるがために、単調なる運河の眺望が忽ち活気を帯び、彼方の空にかすむ工場の建物を背景にして、ここに暗欝なる新しい時代の画図をつくり成している事を感じた。セメントの橋の上を材木置場の番人かと思われる貧し気な洋服姿の男が、赤児を背負った若い女と寄添いながら歩いて行く。その跫音《あしおと》がその姿と共に、橋の影を浮べた水の面《おもて》をかすかに渡って来るかと思うと忽ち遠くの工場から一斉に夕方の汽笛が鳴り出す……。わたくしは何となくシャルパンチエーの好んで作曲するオペラでもきくような心持になることができた。
　セメントの大通は大横川を越えた後、更に東の方に走って十間川を横切り砂町の空地に突き入っている。砂町は深川のはずれのさびしい町と同じく、わたくしが好んで蒹葭の間に寂寞を求めに行くところである。折があったら砂町の記をつくりたいと思っている。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　甲戌十一月記」。
　永井荷風はその土地の描写が本当に上手です。読み手が興味を引くように書きます。読み手がその土地に行きたくなります。

★写真は中央公論、昭和１０年３月号です。目次には「深川の散歩」としては書かれておらず、”残冬雑記”のタイトルで、その中の一節が”深川の散歩”となっています。その他では”元八まん”、”里の今昔”となっています。順次掲載したいとおもいます。

＜「荷風の永代橋」 草森紳一（前回と同じ）＞
　荷風が通っていた大石病院について調べていたら、良い本を見つけました。草森紳一さんの「荷風の永代橋」です。分厚くてビックリしました。８７８ページありました。普通なら上巻、下巻に分かれますが、一冊になっています。十分に枕になる本です。

　 草森紳一さんの「荷風の永代橋」から、”序”です。
「　私は、かならずしも荷風の文業の熱烈な愛読者といえない。随筆の類はともかく、彼の小説はさほど好まないが、『断腸亭日乗』のみは、近代日本の叙事詩として嘆賞してやまないものである。たまたま私は、深川寄りの永代橋のたもとに二十年来住んでいる縁と、中国文学の徒であるというかぼそき縁をたよりに『断腸亭日乗』の空間を泳いでみたい欲望に駆られている。漢詩文は、荷風にとって、趣味というより、確執のあった父そのものである。わが永代橋は、体弱な彼が通いつづけた中洲病院にきわめて近い。
　「その頃、両国の川下には、葭簀張の水練場が四、五軒も並んでゐて、夕方近くには柳橋あたりの芸者が泳ぎに来
たくらゐで、かなり賑かなものであった」
　と永井荷風は、最晩年の随筆『向島』の中で、かく回想している。…」。
　荷風と永代橋のみについて書かれているのではなく、隅田川全般について書かれていますので大変参考になります。特に大石病院については詳しく書かれています。

★写真は草森紳一さんの「荷風の永代橋」です。２００４年１２月、青土社より発行されています。 残念ながら草森紳一さんは２００８年に亡くなられています。

【草森 紳一（くさもり しんいち、1938年2月23日 - 2008年3月20日）】
　日本の評論家。北海道河東郡音更村（現・音更町）生まれ。北海道帯広柏葉高等学校を経て、1浪後慶應義塾大学文学部に入学して中国文学科に進む。大学時代は奥野信太郎や村松暎に師事。また慶應義塾大学推理小説同好会に参加、このときの先輩に紀田順一郎や田波靖男がいる。映画監督を志望し、1960年に東映の入社試験を受けたが面接で失敗。1961年、大学卒業後は婦人画報社（現ハースト婦人画報社）に入社し、『男の服飾』を『MEN'S CLUB』に改名する発案をする[1]。編集室にあった『ELLE』『Mademoiselle』『PLAYBOY』『COSMOPOLITAN』『GQ』等に刺激を受ける。『婦人画報』編集部に移り伊丹十三の『ヨーロッパ退屈日記』などを担当。真鍋博の推薦で『美術手帖』にマンガ評論を書き始める。1964年に退社し、慶應義塾大学斯道文庫勤務や慶應義塾大学文学部非常勤講師などを経て評論家となる。1973年『江戸のデザイン』で毎日出版文化賞受賞。マンガ、広告、写真など当時、文化の周縁とみなされていたジャンルを論じる著作が多い。
莫大な数の蔵書を保有していたことで知られる。30歳前後から、いわゆる「資料もの」といわれる仕事をするようになって、本がねずみ算式に増殖したとは本人の弁。「ひとたび『歴史』という虚構の大海に棹を入れると、収入の七割がたは、本代に消える。異常に過ぎる。いっこうに古本屋の借金は、減らない」と、自著『随筆：本が崩れる』に記している。（ウイキペディア参照）

＜霊岸町の手前＞
　前回は大石病院から長慶寺までを歩きましたが、今回は最後まで歩きます。唖々は深川座へ向うため、森下から市電（都電に名称変更は昭和１８年）に乗って黒江町に向います。当時のこの付近の東京市電の路線図を掲載しておきます。

　永井荷風の「深川の散歩」より。
「…明治四十四年二月五日。今日は深川座へ芝居を見に行くので、店から早帰りをする。製本屋のお神さんと阿久とを先に出懸けさせて、私は三十分ばかりして後から先になるように電車に乗った。すると霊岸町の手前で、田舎丸出しの十八、九の色の蒼い娘が、突然小間物店を拡げて、避ける間もなく、私の外出着の一張羅へ真正面に浴せ懸けた。私は詮すべを失った。娘の兄らしい兵隊は無言で、親爺らしい百姓が頻に詫びた。娘は俯向いてこそこそと降りた。癪に障って忌々しいが叱り飛す張合もない。災難だと諦めた。…」
　”突然小間物店を拡げて”は、へどを吐くという意味の俗語です。今ではこんな俗語は使わなくなって、そのまま言いますね。

★写真は清澄庭園近くの清澄通りです。バス停は”清澄庭園前”で、正面の家の向こう側が清澄庭園です。左側方面が門前仲町となります。右側の信号の所に東京市電の霊岸町駅がありました。駅名はその後、深川区役所前に変っています。

＜深川座＞
　服に吐かれたまま、目的地の黒江町迄行き、市電を降りています。黒江町駅は今の永代二丁目の交差点にありました。深川座には一つ手前の黒亀橋駅の方が近いとおもうのですが、待ち合わせが黒江町駅だったようです。

　永井荷風の「深川の散歩」より
「…　黒江町で電車を下りると、二人に逢った。今これこれだと阿久に話すと、人に歩かせて、自分は楽をしたものだから、その罰だと笑いながらも、汚れた羽織の仕末には困った顔をした。幸いとお神さんの亭主の妹の家が八幡様の前だというので、そこへ行って羽織だけ摘み洗いをしてもらうことにして、その間寒さを堪えて公園の中で待っていた。芝居へ入って前の方の平土間へ陣取る。出方は新次郎と言って、阿久の懇意な男であった。一番目は「酒井の太鼓」で、栄升の左衛門、雷蔵の善三郎と家康、蝶昇の茶坊主と馬場、高麗三郎の鳥居、芝三松の梅ヶ枝などが重立ったものであった。道具の汚いのと、役者の絶句と、演芸中に舞台裏で大道具の釘を打つ音が台辞を邪魔することなぞは、他では余り見受けない景物である。寒い芝居小屋だ。それに土間で小児の泣く声と、立ち歩くのを叱る出方の尖り声とが耳障りになる。中幕の河庄では、芝三松の小春、雷蔵の治兵衛、高麗三郎の孫右衛門、栄升の太兵衛に蝶昇の善六。二番目は「河内山」で蝶昇が勤めた。雷蔵の松江侯と三千歳、高麗三郎の直侍などで、清元の出語りは若い女で、これは馬鹿に拙い。延久代という名取名を貰っている阿久は一々節廻しを貶した。捕物の場で打出し。お神さんの持って来た幸寿司で何も取らず、会計は祝儀を合せて二円二十三銭也。芝居の前でお神さんに別れて帰りに阿久と二人で蕎麦屋へ入った。歩いて東森下町の家まで帰った時が恰度夜の十二時。
　かつて深川座のあった処は、震災後道路が一変しているので、今は活動館のあるあたりか、あるいは公設市場のあるあたりであるのか、たまたま散歩するわたくしには判然しない。…」
　「酒井の太鼓」とは
　新歌舞伎十八番の一、「太鼓音智勇三略（たいこのおとちゆうのさんりやく）」の通称、河竹黙阿弥作。明治６年（1873）東京村山座初演。大軍に囲まれた浜松城で、酒井左衛門が櫓の太鼓を打って、敵軍を引きあげさせるという筋で、「後風土記」の逸話を脚色したものといわれています。 （辞書より）
　「河内山（こうちやま）」とは
　河竹黙阿弥（かわたけ もくあみ）の傑作。６人の悪党が描かれた全七幕の世話物、天衣紛上野初花（くもにまごう　うえののはつはな）の三幕目にあたります。

　”会計は祝儀を合せて二円二十三銭也”と書いていますが、昭和初期の大卒初任給は８０〜９０円位ですので、今の初任給を２５万円とすると、６、５００円位になります。

★写真は門前仲町の赤札堂前から南西を撮影したものです。写真の正面付近に深川座がありました。戦前に名前は辰巳松竹館に変り、空襲でこの付近はすっかり焼けてしまっていますが、建て直されて昭和４０年代まであったようです。

＜鶴屋南北の墓＞
　「深川の散歩」に従って紹介していきます。

　永井荷風の「深川の散歩」より
「…　むかしの黒江橋は今の黒亀橋のあるあたりであろう。即ちむかし閻魔堂橋のあったあたりである。しかし今は寺院の堂宇も皆新しくなったのと、交通のあまりに繁激となったため、このあたりの町には、さして政策の興をひくべきものもなく、また人をして追憶に耽らせる余裕をも与えない。かつて明治座の役者たちと共に、電車通の心行寺に鶴屋南北の墓を掃ったことや、そこから程遠からぬ油堀の下流に、三角屋敷の址を尋ね歩いたことも、思えば十余年のむかしとなった。（三角屋敷は邸宅の址ではない。堀割の水に囲まれた町の一部が三角形をなしているので、その名を得たのである。）…」
”むかしの黒江橋は今の黒亀橋のあるあたり”と書いています。”今の黒亀橋”は高速道路の下で、既に埋め立てられています。”むかしの黒江橋”を探してみました。
　１．安政５年（1858）の地図に黒江橋の記載あり
　２．明治４３年（1910）の地図に富岡橋と黒江橋の場所を推定
　３．昭和１６年（1941）の地図に黒江橋の場所を推定
　と、昔の地図から推定しました。だいたい荷風の書いた通りとおもわれます。

　「丁度所も寺町に、娑婆と冥土の別れ道、其身の罪も深川に、橋の名さえも閣魔堂、こんな出合いもそのうちに、てっきりあろうと、ふところえ、かくしておいたこのあいくち、刃物があれば鬼に金棒どれ血まぶれ仕事だ覚悟しろ」
　は近世の名劇作家河竹黙阿弥の傑作のひとつで「髪結新三」の狂言「梅雨小袖昔八丈（つゆこそでむかしはちじょう）」の大詰め、髪結新三が閻魔堂橋の上でで源七に言う名セリフです。髪結新三は明治６年、五代目尾上菊五郎のために書いたもので、河原崎座で上演され好評を博しています。この閻魔堂橋は当初は旧富岡橋のことで、明治３４年に富岡橋が無くなった後は黒亀橋のこと（江東区の文化財より）のようなのですが、地図に記載されたものはありませんでした。少し前まで、この閻魔堂の中に電動式の賽銭箱があって、賽銭を自分のお願い事(交通安全とか)に入れると、自動的にお言葉が聞けました。現在はダメなようです。閻魔堂には月に二回ほどしか入れないようになっています。

　”電車通の心行寺に鶴屋南北の墓”はいまも心行寺にありました。推定ですが墓の位置は変っているのではないかとおもいます。心行寺も道路が広くなる度に削られています。此のお墓は五代目 鶴屋南北のお墓で、通常 鶴屋南北と言うと４代目を指します。４代目のお墓は墨田区業平の春慶寺にあります。

　”油堀の下流に、三角屋敷の址”は安政５年（1858）の地図に記載がありました。”三角ヤシキ”と書かれた部分を赤い破線で囲っています。又、油堀とは十五間川の通称です。”三角屋敷”は”三角屋鋪”の間違いとおもわれます。「江東区の文化財」によると、三角屋鋪は、元禄１２年（1699）までの材木置場（元木場）の一部でしたが、同１４年（1701）に本所上水請負人の吉右衛門という老の拝借町屋敷となっています。名称の由来は不明ですが、家作を建てたところ、「鱗形」だったのでそのころより三角屋鋪といわれるようになったようです。「御府内備考」三角屋鋪の項によると、「当町里俗三角と唱申侯右老町内鱗形二付右之通相唱　候由申伝侯」とあります。また「葛西志」には次のようにあります。「三角屋鋪は、富久町の南にあり、わづかばかりなる町にて、その形ち三角なれば、たゞちに名とすといへり。」なお、四世鶴屋南北作の「東海道四谷怪談」の四幕直助権兵衛は、この三角屋鋪でおきた事件を題材にしているといわれています。（江東区の文化財より）

★写真は現在の鶴屋南北の墓です。心行寺を入って、左先にあるお墓の入口を入り、直ぐ左に入った先にあります。分からず探してしまいました。

【五代目 鶴屋南北 】
　四代目の外孫・門人、四代目の子の二代目勝俵蔵の養子、1796–1852。三代目尾上菊五郎に付き四代目の旧作の手直しに尽力。弟子に三代目瀬川如皐、二代目河竹新七（黙阿彌）などを出す。（ウイキペディア参照）

＜冬木町の弁天社＞
　関東大震災後、黒亀橋から東に向って新しい道が出来ます。当時は福砂通（江東区福住から砂町を結ぶことから、福砂通りと呼ばれた）と名付けられたようです。現在は葛西橋通りとなっています。又、清砂通（清洲橋から砂町を結ぶことから、清砂通りと呼ばれた）は現在は清洲橋通りとなっています。

　永井荷風の「深川の散歩」より
「…　災後、新に開かれたセメント敷の大道は、黒亀橋から冬木町を貫き、仙台堀に沿うて走る福砂通と称するもの。また清洲橋から東に向い、小名木川と並行して中川を渡る清砂通と称するもの。この二条の新道が深川の町を西から東へと走っている。また南北に通ずる新道にして電車の通らないものが三筋ある。これらの新道はそのいずれを歩いても、道幅が広く、両側の人家は低く小さく、処々に広漠たる空地があるので、青空ばかりが限りなく望まれるが、目に入るものは浮雲の外には、遠くに架っている釣橋の鉄骨と瓦斯タンクばかりで、鳶や烏の飛ぶ影さえもなく、遠い工場の響が鈍く、風の音のように聞える。昼中でも道行く人は途絶えがちで、たまたま走り過る乗合自動車には女車掌が眠そうな顔をして腰をかけている。わたくしは夕焼の雲を見たり、明月を賞したり、あるいはまた黙想に沈みながら漫歩するには、これほど好い道は他にない事を知った。それ以来下町へ用足しに出た帰りには、きまって深川の町はずれから砂町の新道路を歩くのである。…
…
　冬木町の弁天社は新道路の傍に辛くもその祉を留めている。しかし知十翁が、「名月や銭金いはぬ世が恋ひし。」の句碑あることを知っているものが今は幾人あるであろう。（因にいう。冬木町の名も一時廃せられようとしたが、居住者のこれを惜しんだ事と、考証家島田筑波氏が旧記を調査した小冊子を公刊した事とによって、纔に改称の禍を免れた。）…」
　”また南北に通ずる新道にして電車の通らないものが三筋ある。”は、推定ですが、三ツ目通り、四ツ目通り、明治通りの事ではないかとおもったのですが、明治通りは一部市電が通っています。三ツ目通り、四ツ目通りの名称は、竪川（両国の少し南にあり、東西に通っている川で、現在は上を首都高速小松川線が走って居ます）に架かる橋の名前が隅田川から東に順に一之橋、二之橋、三之橋、四之橋、五之橋（昔は渡し船だったという話もあります）と名付けられており、それに因んで、南北の道が、三ツ目通り、四ツ目通りと名づけられたようです。因みに、一之橋の通りは万年橋通り、二之橋の通りは清澄通り、五之橋の通りは明治通りと呼ばれています。

　”冬木町の弁天社”は現在もありました。ここに書かれている”冬木町”は　宝永２年（1705）に日本橋の豪商冬木氏が命名した町名で、その屋敷の中の鎮守が冬木弁天社でした。冬木家は姓を上田と称し、承応３年（1654）上田直次が上野国（群馬県）から江戸に出て、茅場町で材木商を営み、冬木屋と称し豪商となっています。冬木家が深川に来たのは、三代目弥平次が土地を買って移転して来てからです。宝水２年（1705）冬木家が戸田土佐守から、深川永代新田と海辺新田の土地合わせて、４万１千６９平方メートルを千六百両で買い、冬木町としています。冬木弁天堂の本尊弁才天は冬木家の祖、五郎右衛門直次が、承応３年（1654）に、江州竹生島の弁才天の分霊を日本橋茅場町の邸内にまつり、宝水２年（1705）その孫弥平次がいまの土地に移したそうです。(江東辞典より)

★写真は現在の冬木弁天社です。知十翁の”名月や銭金いはぬ世が恋ひし”の句碑は今も残っていました。解説の看板もありました。解説文には”岡野知十の一周忌の記念に贈られた雪、月、花の句碑のひとつ”と書かれているのですが、後の二つが分かりません。一つは飛鳥山公園に有るようです。

【岡野 知十（おかの ちじゅう、安政7年2月19日（1860年3月11日） - 昭和7年（1932年）8月13日）】
、　野 知十は俳人。本名は、岡野 敬胤。通称は正之助、別号は正味。旧姓は木川、北海道日高様似（現在の様似郡様似町）に生まれる。『半面』を創刊し、新々派俳風を鼓吹した。俳書の収集に努めた。集めた俳書は、関東大震災後に東京帝国大学の図書館に寄贈され、「知十文庫」として収められている。子に仏文学者の岡野馨がいる。（ウイキペディア参照）

＜崎川橋＞
　関東大震災後、新道路（荒涼たる福砂通り）と呼ばれていた通りは現在は葛西橋通りと名付けられ、昔は清洲橋通りにあった葛西橋がこの葛西橋通りに付け替えられています。葛西橋通りを閻魔堂から葛西橋西詰まで４．１Km、歩いて５０分です。

　永井荷風の「深川の散歩」より
「…　冬木弁天の前を通り過ぎて、広漠たる福砂通を歩いて行くと、やがて真直に仙台堀に沿うて、大横川の岸に出る。仙台堀と大横川との二流が交叉するあたりには、更にこれらの運河から水を引入れた貯材池がそこ此処にひろがっていて、セメントづくりの新しい橋は大小幾筋となく錯雑している。このあたりまで来ると、運河の水もいくらか澄んでいて、荷船の往来もはげしからず、橋の上を走り過るトラックも少く、水陸いずこを見ても目に入るものは材木と鉄管ばかり。材木の匂を帯びた川風の清凉なことが著しく感じられる。深川もむかし六万坪と称えられたこのあたりまで来ると、案外空気の好い事が感じられるのである。
　崎川橋という新しいセメント造りの橋をわたった時、わたくしは向うに見える同じような橋を背景にして、炭のように黒くなった枯樹が二本、少しばかり蘆のはえた水際から天を突くばかり聲え立っているのを見た。震災に焼かれた銀杏か松の古木であろう。わたくしはこの巨大なる枯樹のあるがために、単調なる運河の眺望が忽ち活気を帯び、彼方の空にかすむ工場の建物を背景にして、ここに暗欝なる新しい時代の画図をつくり成している事を感じた。セメントの橋の上を材木置場の番人かと思われる貧し気な洋服姿の男が、赤児を背負った若い女と寄添いながら歩いて行く。その跫音がその姿と共に、橋の影を浮べた水の面をかすかに渡って来るかと思うと忽ち遠くの工場から一斉に夕方の汽笛が鳴り出す……。わたくしは何となくシャルパンチエーの好んで作曲するオペラでもきくような心持になることができた。
　セメントの大通は大横川を越えた後、更に東の方に走って十間川を横切り砂町の空地に突き入っている。砂町は深川のはずれのさびしい町と同じく、わたくしが好んで蒹葭の間に寂寞を求めに行くところである。折があったら砂町の記をつくりたいと思っている。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　甲戌十一月記」
　”仙台堀と大横川との二流が交叉するあたりには、更にこれらの運河から水を引入れた貯材池がそこ此処にひろがっていて、セメントづくりの新しい橋は大小幾筋となく錯雑している。”と書いています。昭和の初期はこの辺りが貯木場で水面が広がっていたとおもいます。現在は清洲橋通りの両側が埋め立てられて木場公園になっています。

　”崎川橋という新しいセメント造りの橋”とありますが、崎川橋は仙台堀川に架かるトラス橋（三角形に繋いだ構造で、それを繰り返して桁を構成する橋）で、昔からこの構造のようです。仙台堀と大横川との二流が交叉するあたりで、清洲橋通りの橋は茂森橋で、此の橋はセメント造りの橋です。橋を間違えたか、橋の造りを間違えたかのどちらかだとおもいます。

★写真は現在の崎川橋です。トラス構造になっています。茂森橋手前の横断歩道上から砂町方面を見た写真を掲載しておきます。荷風が見たら驚くことでしょう！！

　永井荷風の「深川の散歩」はこれで終ります。次週は永井荷風の「元八まん」を歩きます。