谷崎潤一郎は戦後、祇園のお茶屋「大友(だいとも)」の磯田多佳について書いています。昭和22年9月に全国書房から発行された「磯田多佳女のこと」です。書き出しを掲載します。「大友のお多佳さんで通っていた祇園の多佳女が去年(昭和二十年)の五月に亡くなったことを知ったのは、同じ年の六月であったと思う。当時私は作州津山に疎開していたので、多佳女の嗣子又一郎氏から熱海西山の善居へ宛てて出された死亡通知が、漸くその時分に廻り廻って私の手もとに届いたのであったと記憶する。私は多佳女に又一郎氏と云う嗣子があったことをも、又一郎氏が実は多佳女の姪の子に当る人であることをも、それまで知らなかったのであるが、しかし故人には実子がなかった筈であるから、此の人は多分故人と血のつながりのある人で、養子に貰われたのであろうとは、ほゞその時に想像した次第であった。平時ならば葬式には間に合わなかったとしても直ぐ飛んで行くところであったが、当時はどうにもならなかったので、私は取りあえず南禅寺北之坊町に住む又一郎氏に宛てて、悔み状にいさゝかの香花料を添えて送った。すると折返して又一郎氏から丁寧な挨拶状が来たが、それによって私は、多佳女が亡くなったばかりでなく、あの吉井勇の歌で名高い新橋の大友の家、 − 何十年来多佳女が住み馴れた、あの白川の水に臨んだ家までが、建物疎開のためにあとかたもなく毀ち去られた事実を知った。…」。 谷崎潤一郎が初めて京都を訪ねたのは明治45年です。三条小橋西の万屋の金子氏に「大友」に連れて行ってもらっています。谷崎潤一郎も新進作家として名前が出ており、「大友」の磯田多佳女も二年前には雑誌に載っていましたから有名人が二人会ったということでしょうか!
★左上の写真が全国書房版の「磯田多佳女のこと」です。昭和22年9月発行です。私も古本で入手しましたが、価格も高くなく手に入るとおもいます。文庫本では中公文庫の「月と狂言師」の中に掲載されていますので、一読されることをお薦めします。京都祇園を歩くのにはこの本は必読です。
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源光院>
磯田多佳女は昭和20年5月に亡くなりますが、その一周忌の案内が谷崎潤一郎の元に届きます。多佳女が亡くなった時には谷崎潤一郎は岡山県津山市に疎開しており、お葬式には参加できていません。戦後の谷崎潤一郎は神戸には戻らず、21年3月には京都に住まいを見つけていますので、多佳女の一周忌には京都にいたわけです。「…今年の五月、「磯田おたかさんが亡くなられてけんに一周忌を迎えましたので生前親しく芸事を通じて交りし者が集りまして故人の為に追善の演芸会を催しましておもいでのありし日を忍びたいと存じます」と云う松本さだ女の案内状を貰った時は、私は既に京都の住人になっていた。会は五月二十五日の午後一時から知恩院境内の源光院と云う寺で催され、出し物は大友の客筋であった旦那衆の人々が語る荻江節、清元、一中節、宮薗節等の外に、袖香炉、短夜、露の蝶、桶取、花の旅等の京舞があるとのことであった。…… 会場の源光院と云う寺もよかった。それは円山公園を北へ、知恩院の山門の方へ抜けて粟田口へつゞく廣い舗装道路がある、あの道の、山門の前を少し行って、雑草のあいだに僅かに通じている細い径をだらだらと西へ下った北側にあって、知恩院の塔頭ではあるが、今は某氏が知恩院から借りた形式で、私邸に使っているのであると云う。こゝの庫裡の二階には、嘗て上田敏がいたこともあり、又一郎氏も、今の南禅寺畔に家居する前、十年ばかりもこゝに住んでいたそうであるが、多佳女は此の寺院の庭の閑寂なのを愛して、しばしば此処へ来てひとり静かに三味線などを弾いていたものだそうで、故人に取っても因縁の深い場所なのであった。。…」。知恩院の塔頭、源光院は上記に書かれている通りなのですが、なかなか場所か分からず苦労しました。知恩院前の神宮路から三門の北側の車もやっと通れる細い路を西に入ります。
★左上の写真の左側が源光院です。大きなお寺なのでびっくりしました。
磯田多佳女は昭和20年5月に亡くなりますが、その一周忌の案内が谷崎潤一郎の元に届きます。多佳女が亡くなった時には谷崎潤一郎は岡山県津山市に疎開しており、お葬式には参加できていません。戦後の谷崎潤一郎は神戸には戻らず、21年3月には京都に住まいを見つけていますので、多佳女の一周忌には京都にいたわけです。「…今年の五月、「磯田おたかさんが亡くなられてけんに一周忌を迎えましたので生前親しく芸事を通じて交りし者が集りまして故人の為に追善の演芸会を催しましておもいでのありし日を忍びたいと存じます」と云う松本さだ女の案内状を貰った時は、私は既に京都の住人になっていた。会は五月二十五日の午後一時から知恩院境内の源光院と云う寺で催され、出し物は大友の客筋であった旦那衆の人々が語る荻江節、清元、一中節、宮薗節等の外に、袖香炉、短夜、露の蝶、桶取、花の旅等の京舞があるとのことであった。…… 会場の源光院と云う寺もよかった。それは円山公園を北へ、知恩院の山門の方へ抜けて粟田口へつゞく廣い舗装道路がある、あの道の、山門の前を少し行って、雑草のあいだに僅かに通じている細い径をだらだらと西へ下った北側にあって、知恩院の塔頭ではあるが、今は某氏が知恩院から借りた形式で、私邸に使っているのであると云う。こゝの庫裡の二階には、嘗て上田敏がいたこともあり、又一郎氏も、今の南禅寺畔に家居する前、十年ばかりもこゝに住んでいたそうであるが、多佳女は此の寺院の庭の閑寂なのを愛して、しばしば此処へ来てひとり静かに三味線などを弾いていたものだそうで、故人に取っても因縁の深い場所なのであった。。…」。知恩院の塔頭、源光院は上記に書かれている通りなのですが、なかなか場所か分からず苦労しました。知恩院前の神宮路から三門の北側の車もやっと通れる細い路を西に入ります。
★左上の写真の左側が源光院です。大きなお寺なのでびっくりしました。
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「大友(だいとも)」跡>
「夏目漱石と磯田多佳女」でも「大友」の場所を掲載しましたが、桜の季節に撮影した写真が有りましたので再度掲載します。「…先日、六月二十九日の夕刻五時半頃に、私はひとり此の歌を思い出しながら、ありし日の大友の座敷を偲ぶために毀ち去られたその家の跡に行って見た。四条通りの、南座のすぐ向うを北へ這入ると、大和大路、─ 俗に縄手と呼んでいる街路になるが、あれを北へ進むこと数丁、白川が賀茂川に注ぐあたりに架した大和橋を渡り、ちょっと行って東へ折れた横丁が、大友のあった新橋の通りで、正確に云えば新橋通大和大路東大ル元吉町と云う町名である。私が初めて大友へ遊びに来た頃の祇園は、今の花見小路がまだ開けないで、四条通りの北側から此の新橋へかけての一郭に茶屋が多く集っており、此のあたりが最も繁昌しているように見受けられたが、終戦後の今日も、両側に格子作りの茶屋や置屋が並んでいる町の姿は、明治の頃とぁまり大して変っていない。蓋し祇園の遊里のうちでは此の辺が一番昔の面影をとゞめているのではあるまいか。花洛名勝図会に載っている大和橋附近の図などを見ても、川の北岸の人家が一と側だけ、水に沿うて細長く疎開されたことを除けば、此の界隈の感じが徳川時代とそう違っていないことが分る。…」。「大友」は終戦直前の昭和20年に強制疎開で壊されます。現在は白川沿いの遊歩道になっています。「大友」跡地には吉井勇の「かにかくに祇園はこひし寝るときも枕の下を水のながるる」と書かれた歌碑が建てられています。
★左上の写真は「大友」があった白川右岸です。正面やや左に吉井勇の歌碑があります。
「夏目漱石と磯田多佳女」でも「大友」の場所を掲載しましたが、桜の季節に撮影した写真が有りましたので再度掲載します。「…先日、六月二十九日の夕刻五時半頃に、私はひとり此の歌を思い出しながら、ありし日の大友の座敷を偲ぶために毀ち去られたその家の跡に行って見た。四条通りの、南座のすぐ向うを北へ這入ると、大和大路、─ 俗に縄手と呼んでいる街路になるが、あれを北へ進むこと数丁、白川が賀茂川に注ぐあたりに架した大和橋を渡り、ちょっと行って東へ折れた横丁が、大友のあった新橋の通りで、正確に云えば新橋通大和大路東大ル元吉町と云う町名である。私が初めて大友へ遊びに来た頃の祇園は、今の花見小路がまだ開けないで、四条通りの北側から此の新橋へかけての一郭に茶屋が多く集っており、此のあたりが最も繁昌しているように見受けられたが、終戦後の今日も、両側に格子作りの茶屋や置屋が並んでいる町の姿は、明治の頃とぁまり大して変っていない。蓋し祇園の遊里のうちでは此の辺が一番昔の面影をとゞめているのではあるまいか。花洛名勝図会に載っている大和橋附近の図などを見ても、川の北岸の人家が一と側だけ、水に沿うて細長く疎開されたことを除けば、此の界隈の感じが徳川時代とそう違っていないことが分る。…」。「大友」は終戦直前の昭和20年に強制疎開で壊されます。現在は白川沿いの遊歩道になっています。「大友」跡地には吉井勇の「かにかくに祇園はこひし寝るときも枕の下を水のながるる」と書かれた歌碑が建てられています。
★左上の写真は「大友」があった白川右岸です。正面やや左に吉井勇の歌碑があります。
【磯田多佳(いそだたか)】
谷崎潤一郎の「磯田多佳女のこと」より
明治四十三年七月一日発行の「新小説」に、「代表的婦人」と云う欄があって、豊竹呂昇、富田屋八千代、上村松園、伊賀おとら、鳩山春子、日向きむ子、江木栄子、福田英子、平塚明子、榊原蕉園、花月しづ、立花屋橘之助等々各方面の婦人の略歴と談話筆記とを載せている中に多佳女のも見えるが、それに依ると、
女史は明治十二年新橋縄手東大妓楼大友に生る、姉は現に有名なる祇園一力楼の女将おさだにして、幼きより読書の趣味深く、長じて校書の班に列するに及び故紅葉子小波山 人故米倦画伯などの知遇を得て益々文垂の趣味を解するに至り、一時文学蛮枝の名高か りしが、幾程もなく廃籍して陶器店九雲堂を開き、今はそを実兄に托して身を閑散に置き、専ら文垂の趣味にあくがれ居れり、歌は池辺義象氏に俳句は水落露石氏に画は故浅井忠氏に学び、歳三十二、現住は新橋縄手東。
とあります。京都では有名というより、全国的に名前の知れた方だったようです。すごいですね!!
【谷崎潤一郎(たにざきじゅんいちろう)】
明治19年7月24日東京市日本橋区蛎殻町(現中央区日本橋人形町)で生まれています。府立第一中学校(現日比谷高校)、旧制第一高等学校卒業、東京帝大国文学科入学。明治43年に、反自然主義文学の気運が盛り上がるなかで小山内薫らと第二次「新思潮」をおこし、「刺青」などを発表、この年授業料滞納で東京帝大を退学になります。明治44年「三田文学」で永井荷風に絶賛され新進作家として世に出ます。大正10年には佐藤春夫との「小田原事件」を起こします。関東大震災後に関西へ移住、関西の伝統をテーマとした「吉野葛」「春琴抄」を世に送りだします。戦時中に「細雪」の執筆を始めますが、軍部により中央公論への掲載を止められます。昭和19年私家版として「細雪」を印刷配布しますがこれも軍部により禁止されます。終戦後、住まいを京都に移し、「細雪」を昭和23年に完成。昭和24年文化勲章を受賞、住まいを温かい熱海に移し「瘋癲老人日記」等を発表します。昭和40年7月30日湯河原の湘碧山房で亡くなります(79歳)
谷崎潤一郎の「磯田多佳女のこと」より
明治四十三年七月一日発行の「新小説」に、「代表的婦人」と云う欄があって、豊竹呂昇、富田屋八千代、上村松園、伊賀おとら、鳩山春子、日向きむ子、江木栄子、福田英子、平塚明子、榊原蕉園、花月しづ、立花屋橘之助等々各方面の婦人の略歴と談話筆記とを載せている中に多佳女のも見えるが、それに依ると、
女史は明治十二年新橋縄手東大妓楼大友に生る、姉は現に有名なる祇園一力楼の女将おさだにして、幼きより読書の趣味深く、長じて校書の班に列するに及び故紅葉子小波山 人故米倦画伯などの知遇を得て益々文垂の趣味を解するに至り、一時文学蛮枝の名高か りしが、幾程もなく廃籍して陶器店九雲堂を開き、今はそを実兄に托して身を閑散に置き、専ら文垂の趣味にあくがれ居れり、歌は池辺義象氏に俳句は水落露石氏に画は故浅井忠氏に学び、歳三十二、現住は新橋縄手東。
とあります。京都では有名というより、全国的に名前の知れた方だったようです。すごいですね!!
【谷崎潤一郎(たにざきじゅんいちろう)】
明治19年7月24日東京市日本橋区蛎殻町(現中央区日本橋人形町)で生まれています。府立第一中学校(現日比谷高校)、旧制第一高等学校卒業、東京帝大国文学科入学。明治43年に、反自然主義文学の気運が盛り上がるなかで小山内薫らと第二次「新思潮」をおこし、「刺青」などを発表、この年授業料滞納で東京帝大を退学になります。明治44年「三田文学」で永井荷風に絶賛され新進作家として世に出ます。大正10年には佐藤春夫との「小田原事件」を起こします。関東大震災後に関西へ移住、関西の伝統をテーマとした「吉野葛」「春琴抄」を世に送りだします。戦時中に「細雪」の執筆を始めますが、軍部により中央公論への掲載を止められます。昭和19年私家版として「細雪」を印刷配布しますがこれも軍部により禁止されます。終戦後、住まいを京都に移し、「細雪」を昭和23年に完成。昭和24年文化勲章を受賞、住まいを温かい熱海に移し「瘋癲老人日記」等を発表します。昭和40年7月30日湯河原の湘碧山房で亡くなります(79歳)







