＜成宗1丁目の加藤家＞
　堀辰雄は昭和１５年3月 静養していた鎌倉から東京に戻ります。昭和１３年１２月に養父が亡くなっているため向島には戻れず、奥様の実家のある杉並区成宗に戻ります。生田勉の協力を得て実家の庭に小さな家を建てます。
　その当時のことを多恵子さんは「来し方の記」の中で書いています。
「…　母は自分の父親が結核で、四十歳頃から時々血疾を出すようなことがあったが、七十五歳までながらえたので、世間一般の人たちのようにただいたずらに恐ろしい病気と怖れるようなことはなかった。私たちを自分の傍らに住まわせ、力になりたいと思ってくれたのだろう。杉並の母の家の庭に小さい家を建てることに話がきまった。それは昭和十五年の初め頃だったろうか。立原道造さんの友人、生田勉さんが相談に乗って下さった。全面的に自分の思うようにはいかなかったかもしれないが、余裕が出来たら建て増しをしたいなどと言いもした。私たちは新しい家が出来上がるまで、母の家に一しょに住むことにして、鎌倉を三月の末に引き上げてしまった。…」
　杉並区成宗は場所的には中央線の阿佐ヶ谷駅と荻窪駅の中間で、地下鉄の南阿佐谷駅が一番近いのですが、当時はまだ地下鉄は開通しておらず、都電の新宿から荻窪行の成宗停留所が近くにありました。国鉄の駅では一番近いと思われる阿佐ヶ谷駅から約１Km、徒歩で１５分の距離です。体調が今一歩の堀辰雄には辛い距離だったかもしれません。
　直ぐ近くに住んでいた堀田善衛が「乱世文学者」で当時の堀辰雄について書いています。　
「…そしてまた、昭和十六、七年頃の自分をも思い出した。
　その頃、私は杉並区成宗の、堀辰雄氏の家のすぐ近所に住んでいた。堀氏の家の前には、バスの停留場があり、私が二階の窓からぼんやり通りを見ていると、屡々前記の諸君がバスから下りて来て堀氏の家へ入っていった。詩誌の　「四季」編輯上の用件か何かであったろうと思う。私は一度も声をかけたことがなかったが、実によく通って来るなあ、と思っていた。ということは反面、なんじゃいあいつらは、と思わぬこともなかった、ということである。その頃、彼らのどの一人に会っても、軽井沢乃至は追分、堀さん、についての話題が出ないことがなかった。
　私自身、散歩の途中で屡々出会い、いつとはなく挨拶をするようになり、一度だけ下駄ばきでお訪ねしたことがある。帰るさに玄関で、棒縞の質素な薄物を着られた夫人が、おやおや下駄で、と云われ、ええ、ついそこなんです、と答えた
ことを覚えている。…」。
　”堀氏の家の前には、バスの停留場があり”と書いていますが、堀辰雄の家は路地を入った先で、バス停の前は本人の住んでいた所です。当時のバス停留所は”成宗一丁目”で、現在のバス停は”阿佐谷南三丁目”となります。

★写真のJAのビルの手前の路地を入った先に奥様の実家がありました。まだご家族の方がお住まいのようなので直接の写真は控えさせて頂きました。（写真は昨年の写真で、現在はこの付近一帯がビルの工事中です）

生田勉宛の書簡です。
「　一月四日　鎌倉市小町より　　　生田勉宛（封書）
太田君の原稿同封しました　大へんおくれてすみませんでした　この間お話しした荻窪の家の庭に小さな家を建てて貰ふこと漸く確定いたしました、二階屋で、下は六畳（座敷）四畳半（茶の間）、上は六畳（板の間、書斎）、大體圖のやうな設計の方針でゆきたいのです　二階の書斎を何んとか面白くたでたいのですが、いつかお暇なときにでも好い智慧をお借し下さい　こないだ野村君たちに逢ひました。」
　生田勉宛書簡に同封された間取り図

【堀辰雄（ほり たつお) 明治37年 (1904)12月28日-昭和28年(1953) 5月28日】
東京生れ。東大国文科卒。一高在学中より室生犀星、芥川龍之介の知遇を得る。1930年、芥川の死に対するショックから生と死と愛をテーマにした『聖家族』を発表し、1934年の『美しい村』、1938年『風立ちぬ』で作家としての地位を確立する。『恢復期』『燃ゆる頼』『麦藁帽子』『旅の絵』『物語の女』『莱徳子』等、フランス文学の伝統をつぐ小説を著す一方で、『かげろふの日記』『大和路・信濃路』等、古典的な日本の美の姿を描き出した。（新潮文庫より）

＜円通寺と飛木稲荷＞
　母親と養父のお墓のある向島の円通寺を訪ねてみました。残念ながら上條家のお墓は無くなっていました。昭和３０年代中頃まではあったようなのですが、いつの間にか無くなったようです。多恵子さんの依頼で、昭和３５年に上條家のお墓から多摩霊園のお墓に分骨をされています。その後の上條家のお墓の永代供養はどうなったかは不明です。
　堀辰雄の「花を持てる女」からです。
「　私はその日はじめて妻をつれて亡き母の墓まいりに往った。
　円通寺というその古い寺のある請地町は、向島の私たちのうちからそう離れてもいないし、それにそこいらの場末の町々は私の小さい時からいろいろと馴染のあるところなので、一度ぐらいはそういうところも妻に見せておこうと思って、寺まで曳舟通りを歩いていってみることにした。私たちのうちを出て、源森川に添ってしばらく往くと、やがて曳舟通りに出る。それからその掘割に添いながら、北に向うと、庚申塚橋とか、小梅橋とか、七本松橋とか、そういうなつかしい名まえをもった木の橋がいくつも私たちの目のまえに現れては消える。…
…　地蔵橋という古い木の橋を私たちは渡って、向う側の狭い横町へはいって往った。すぐもうそこには左がわに飛木稲荷（とびきいなり）の枯れて葉を失った銀杏の古木が空にそびえ立っている。円通寺はその裏になっていて、墓地だけがその古い銀杏と道をへだてて右がわにある。黒いトタン塀の割れ目から大小さまざまな墓石を通行人の目に触れるがままに任せて。……。…」
　”曳舟通り”は現在は”曳舟川通り”と呼ばれているようです。曳舟川は暗渠化されています。下記の地図を参照して下さい。

★写真は現在の円通寺と飛木稲荷です。正面が円通寺で、左側が飛木稲荷です。お墓はこの後側にあったはずなので最初は探したのですが、残念ながら無くなっていました。

＜高徳寺＞
　もう一つのお墓は実父のお墓です。堀家のお墓となるわけです。
　堀辰雄の「花を持てる女」からです。
「　…　なんでも私のごく小さい時分、一度か二度だけ、母にどこか山の手のほうの、遠いお寺に墓まいりに連れられていった記憶がかすかにある。その寺の黒い門だけが妙に自分の記憶の底に残っている。それは或る奥ぶかい路地の突きあたりにあって、大きな樹かなんかがその門の傍に立っていた。幼い私は母につれられたまま、誰れの墓とも知らずに、一しょにそれを拝んで帰ってきた。母は別にそのときも私には何も言いきかせなかった。それがその生父の墓だったのではあるまいか。あのときの、いかにも山の手らしい、木立の多い、小ぢんまりとした寺はどこにあったのやら。……
…その寺は高徳寺といって、やはり青山にあった。静かな裏通りの、或る路地のつきあたりに、その黒い門を見いだしたとき、ああ、これだったのかと思った。門のかたわらで樒（しきみ）などをひさいでいる爺は、もう八十を越していそうなほどの老人で、それに聞いてみたら私の生父のことなどもよく覚えていそうな気がした。しかし私はなんにも聞かずに、ただ老爺の方にしばらく目を注いだきりで、そのままその小屋のまえを通り過ぎてしまった。…」
　高徳寺は青山通りから少し北に入った静閑なところにあります。向島の円通寺とは環境が全く違います。家の違いがそのままという感じです。”木立の多い、小ぢんまりとした寺”の雰囲気は残っていました。

★写真が高徳寺の”奥深い路地”の入口です。堀家のお墓は残っていました。ただ、人が訪れている雰囲気は全くありませんでした。

＜お墓＞
　堀辰雄は昭和２８年７月28日追分の自宅で亡くなります。堀辰雄は堀家のお墓に入らず、上條家からは分骨し、自身のお墓を別にしています。自身というよりは奥様の多恵子さんの意向だとおもわれます（当然事前には相談していたものとおもいます）。
　堀多恵子さんの「来し方の記」、からです。
「…堀家の菩提寺は青山の高徳寺であるが、なんの記憶もない両親の墓に入りたくないし、といって請地にある円通寺の上條の墓に入るわけにもゆくまいと言っていた。多摩墓地にある私の両親の墓参に行き、墓地内を歩いたその日、当時としては珍しい横長の低い墓を指して「ああいうお墓はいいね」と言ったのを私は覚えていた。後になって、福永武彦さんにその話をし、一しょにそれをさがしてもらった。あの迷路のような墓地内でかなり楽にその石碑を見つけたとき、私は奇跡みたいだと大げさに喜んだものだった。
　東京の葬式を芝の増上寺で行ったのは、高徳寺の本堂が戦火で焼失し、まだ復興していなかったので、その本山で行ったのだった。戒名はつけないでという私のかたくなな願いに神西さんはさぞ困惑されたことだったろうと思う。
　辰雄の墓碑は多摩墓地に建て、三回忌に納骨した。その五年後に、上條の両親の分骨を願い出、辰雄の墓に納めた。…」
　堀辰雄の葬儀は東京の芝増上寺で行われます。葬儀委員長は川端康成ですから凄いですね。

★写真は多摩霊園にある堀辰雄のお墓です。なかなか大きくて立派です。やっぱり、戒名はありませんでした。